بعض من الليل في النهار وبالعكس كما في قوله تعالى : « يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ » « 1 » . قال عليه السلام : فلا يشتبهان . [ ص 73 ح 1 ] أقول : هذا الاختلاط والولوج غير مشتبه على من نظر فيها ، أو لا يشتبه مقدارهما ؛ إذ هما في النظام بحيث كلّما أراد الناظر في حسابهما أن يتعرّف مقدار أحدهما من الآخر عرف ، وذلك لتشابه حركة الشمس سرعةً وبطءً . قال عليه السلام : يرجعان . [ ص 73 ح 1 ] أقول : يعني الليل والنهار إلى التساوي تحقيقاً أو تقريباً في كلّ سنة مرّتين عند تحويل الشمس إلى أوّل الحَمَل والميزان . والمراد بالرجوع عدم صيرورة أحدهما سرمداً ؛ لعدم سكون الشمس . وقوله : « قد اضطرّا » أيالشمس والقمر ، وهو في محلّ النصب مفعول ثانٍ ل « ترى » ، والمراد من الاضطرار كون حركتهما الإراديّة بأمر صانع حكيم لا نفي الحركة الإراديّة كالحركة الطبيعيّة . قال عليه السلام : أليس لهما مكان . [ ص 73 ح 1 ] أقول : الجملة استينافيّة لبيان الاضطرار . قال عليه السلام : على أن يذهبا . [ ص 73 ح 1 ] أقول : لعلّ المراد بذهابهما حركة الشمس من أحد الاعتدالين إلى أحد الانقلابين وحركة القمر من المحاق إلى البدريّة ، يعني إن كان ذهابهما بطبيعتهما بدون أمر صانع مدبّر . وقوله : « فلِمَ يرجعان » لعلّ المراد بالرجوع حركة الشمس من أحد الانقلابين إلى أحد الاعتدالين وحركة القمر من البدريّة إلى المحاق . قال عليه السلام : واللَّه . [ ص 73 ح 1 ]

--> ( 1 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 347 ( ولج ) ، والآية في سورة الحجّ ( 22 ) : 61 .